เทศกาลวัฒนธรรม Dasan จัดขึ้นที่ Namyangju ที่ซึ่ง Jeong Yak-yong เกิดและเสียชีวิต

เทศกาลวัฒนธรรม Dasan จัดขึ้นที่ Namyangju ที่ซึ่ง Jeong Yak-yong เกิดและเสียชีวิต

เครดิตฟรี

Namyangju, Gyeonggi-do ตั้งอยู่ที่ Dasan Historic Site บ้านเกิดและสถานที่แห่งความตายของ Dasan Jeong Yak-yong นักวิชาการของมหาวิทยาลัยที่รวบรวมอุดมการณ์ Silhak ในช่วงราชวงศ์โชซอน เทศกาลวัฒนธรรม Dasan ได้เปลี่ยนชื่อเป็น Jeong Yak-Yong Cultural Festival ในปี 2019 ซึ่งจารึกความหมายของบทกวี Silhak ของ Dasan และอุดมการณ์ของผู้หญิง และให้คุณได้สัมผัสกับจิตวิญญาณ Silhak ของ Dasan ผ่านวัฒนธรรมที่มีชีวิตของราชวงศ์โชซอนที่ Dasan อาศัยอยู่ เปลี่ยนชื่อ

สล็อต

Neungnae-ri ที่รวบรวม Silhak ของ Dasan Jeong Yak-yong
Dasan Jeong Yak-yong (1762–1836) เป็น Moonshin (文臣) จาก Yanggeun-hyeon (楊根縣, Namyangju) ในสมัยราชวงศ์โชซอนและขึ้นสู่ตำแหน่งในยุค Jeongjo เขาถูกเนรเทศเป็นเวลา 20 ปีใน Gangjin, Jeollanam-do ภายใต้ข้ออ้างของการเรียนรู้แบบตะวันตกซึ่งเขาได้พบเมื่อตอนเป็นชายหนุ่ม พื้นที่ที่ Silhak ถูกรวบรวมในปลายราชวงศ์โชซอนโดยการแก้ไขและรวบรวมหนังสือ 500 เล่ม เช่น Mokminsimseo , Yeoyudang Jeonseo และ Gyeongseyupyo ที่เขียนขึ้นขณะอาศัยอยู่ใน Neungnae-ri จะถูกประเมินว่าเป็น
นึงแนรี ที่ดาซานอาศัยอยู่ เป็นสถานที่ที่พวกผู้ชายที่รอดพ้นจากการทะเลาะวิวาทมารวมตัวกันเพื่ออยู่อาศัย เดิมที ที่นี่เป็นสถานที่รวบรวมสินค้าโดยใช้ทางน้ำในแม่น้ำฮัน และตลาดในนึงแน-รี มาแจ อุดมไปด้วยผลิตภัณฑ์ต่างๆ เช่น ฟืน ผลไม้ และผักที่ขึ้นไปถึงฮันยาง เนื่องจากหลุมฝังศพถูกสร้างขึ้นในนึงแนรีหลังจากดาซานถึงแก่กรรม นึงแนรีจึงเป็นบ้านเกิดและที่ฝังศพของดาซาน และเป็นสถานที่ที่ชีวิตของดาซาน การเรียนรู้ และจุดเริ่มต้นและจุดจบของดาซัน
เทศกาลวัฒนธรรม Jeong Yak-yong จัดขึ้นในเดือนเมษายนและตุลาคม
อุทยานเชิงนิเวศ Dasan ก่อตั้งขึ้นด้วยทิวทัศน์ภูเขาที่โดดเด่นใกล้ Neungnae-ri และทิวทัศน์ธรรมชาติที่สวยงามของแม่น้ำ Bukhan และ Namhang เป็นพื้นหลัง จนถึงปี 2018 เทศกาลวัฒนธรรมถูกจัดขึ้นที่ Dasan Historic Site ในเดือนกันยายน ตุลาคม และพฤศจิกายน แต่จากปี 2019 ได้แบ่งออกเป็นเดือนเมษายนและตุลาคม เพื่อจัดคอนเสิร์ตกับ Jeong Yak-yong Baroalgi และ Yeoyeodang ในช่วงครึ่งแรกของเดือนเมษายน และในเดือนกันยายนหรือตุลาคมที่โบราณสถานของ นึงแน-รี เทศกาลมนุษยนิยมจัดขึ้นเพื่อสัมผัสความสำเร็จและความคิดอันยิ่งใหญ่ของ Dasan รวมถึงช่วงเวลาที่เขาอาศัยอยู่
เทศกาลเดือนตุลาคมมีของให้ดูและกินหลากหลาย ในตอนเช้า ขบวน Chwitadae และ Yusaeng ออกจาก Dasan Historic Site และเดินไปที่ทางเข้า Dasan Ecological Park เพื่อประกาศการเริ่มต้นของเทศกาลวัฒนธรรม มีหลายสิ่งให้ชมในขบวนแห่ การเล่นเครื่องแต่งกายและเครื่องดนตรีเกาหลีแบบดั้งเดิม หลังจากนั้น มีการจัดดอกไม้และพิธีชงชา การแสดงหุ่นกระบอกสร้างสรรค์ที่เกี่ยวข้องกับความอุดมสมบูรณ์ และความรู้ของจองยักยองในธีมภาวะเจริญพันธุ์ คอนเสิร์ตยอยอดัง การแสดงดนตรีประวัติศาสตร์ของจองยักยอง ดาซานคิดงานเลี้ยง ละครตลก รางวัลการเจริญพันธุ์ พิธีการขับร้องประสานเสียงพลเมือง Dasan และการแสดงดอกไม้ไฟ การแข่งขัน Dasan Thesis และกิจกรรมอื่น ๆ เพื่อเป็นการสนับสนุน การแสดงมรดกวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของคยองกี (ซัมบง นองกัก, การเดินไต่เชือก, โทเอวอน ซันแดโนรี ฯลฯ), การแสดงศิลปะการต่อสู้, การแข่งขัน Huiho และการแข่งขันแทคยอน

สล็อตออนไลน์

เรามาสวมชุดฮันบกและเล่นเหรียญกันดีไหม?
เพื่อที่จะสนุกกับชีวิตของราชวงศ์โชซอนที่สถานที่จัดงานเทศกาลที่ติดตั้งในซากปรักหักพัง Dasan คุณต้องซื้อ Yeopjeon ราชวงศ์โชซอนที่จุดแลกเปลี่ยนเงินตราก่อน หากต้องการสัมผัสกับพื้นที่ต่างๆ เช่น ตลาด ร้านเหล้า และหน่วยงานราชการ คุณต้องเปลี่ยนเสื้อผ้าจากราชวงศ์โชซอน ในตลาดขายเสื้อผ้าแบบดั้งเดิม คุณสามารถแปลงร่างเป็นซาโตะ ขอทาน คนใช้ เจ้าหน้าที่ตำรวจ และโจรได้ คุณสามารถกินแพนเค้กแสนอร่อยและซอลลองทังอุ่น ๆ ได้ที่โรงแรมที่ตลาดมาแจ คุณสามารถซื้อสินค้าดั้งเดิมจากราชวงศ์โชซอน เช่น เครื่องประดับและเครื่องเขียนจากราชวงศ์โชซอนขณะเดินเล่นไปตามถนนของ Yukuijeon (六矣廛) ที่กระจายอยู่ทั่วไปในตลาด ที่ Majae Gwana คุณจะได้สัมผัสกับเครื่องมือปั้นและโลงศพที่หลากหลาย คุณสามารถกลายเป็นอาชญากรด้วยดาบขนาดใหญ่หรือคุณสามารถผูกติดอยู่กับกรอบแล้วทุบตี ด้านหน้าหนังสือประติมากรรมที่ทำจากหนังสือ 500 เล่มของ Dasan คุณสามารถฝันที่จะเป็นนักวิชาการและถ่ายรูปที่ระลึก
จุดอาชญากรรมการทรยศถูกซ่อนอยู่ในตลาด หากคุณพบจุดและนำไปที่ Sato คุณจะได้รับของที่ระลึกเป็นรางวัล อุปกรณ์การเล่นแบบดั้งเดิมนั้นเรียงรายอยู่ทั่วสถานที่ ดังนั้นคุณจึงสามารถสัมผัสประสบการณ์เกมแบบดั้งเดิมที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ง่าย เล่นเกมพื้นบ้านแบบดั้งเดิม เช่น ยิงธนู เหวี่ยง ยุท โก และเล่นท๊อป และสัมผัสกับมรดกทางวัฒนธรรมของ Dasan ผ่านการสร้างแบบจำลองของ Suwon Hwaseong หนึ่งในผลงานชิ้นเอกของ Dasan และยกอิฐด้วย geojunggi ซึ่งเป็นเครื่องมือทางวิทยาศาสตร์แบบดั้งเดิมที่สร้างโดย Dasan คุณอาจจะ.
Silhak เป็นขงจื้อเกาหลีเคลื่อนไหวการปฏิรูปสังคมในช่วงปลายราชวงศ์โชซอน Silหมายถึง “ของจริง” หรือ “เชิงปฏิบัติ” และhakหมายถึง “การศึกษา” หรือ “การเรียนรู้” มันพัฒนาขึ้นเพื่อตอบสนองต่อลักษณะเลื่อนลอยที่เพิ่มขึ้นของลัทธิขงจื๊อยุคใหม่ (성리학) ซึ่งดูเหมือนจะไม่เชื่อมต่อกับการเปลี่ยนแปลงทางการเกษตร อุตสาหกรรม และการเมืองอย่างรวดเร็วที่เกิดขึ้นในเกาหลีระหว่างปลายศตวรรษที่ 17 ถึงต้นศตวรรษที่ 19 Silhak ได้รับการออกแบบเพื่อตอบโต้ “ไร้วิจารณญาณ” ตามคำสอนของขงจื๊อและการยึดมั่นอย่างเคร่งครัดกับ “พิธีการ” และ “พิธีกรรม” โดย neo-Confucians นักวิชาการ Silhak ส่วนใหญ่มาจากกลุ่มต่าง ๆ ที่ถูกกีดกันจากอำนาจและนักวิชาการที่ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใดเรียกร้องให้มีการปฏิรูป พวกเขาสนับสนุนลัทธิขงจื๊อเชิงประจักษ์ที่เกี่ยวข้องกับสังคมมนุษย์อย่างลึกซึ้งในระดับปฏิบัติ
ผู้เสนอมักโต้เถียงกันเรื่องการปฏิรูปโครงสร้างทางสังคมของขงจื๊อที่เข้มงวด การปฏิรูปที่ดินเพื่อบรรเทาทุกข์ของชาวนาชาวนา ส่งเสริมเอกลักษณ์และวัฒนธรรมของเกาหลีเอง ส่งเสริมการศึกษาวิทยาศาสตร์ และสนับสนุนการแลกเปลี่ยนเทคโนโลยีกับต่างประเทศ นักวิชาการ Silhak ต้องการใช้แนวทางที่เป็นจริงและทดลองเพื่อแก้ไขปัญหาสังคมโดยคำนึงถึงสวัสดิภาพของประชาชน นักวิชาการ Silhak สนับสนุนความเท่าเทียมของมนุษย์และมุ่งไปสู่มุมมองประวัติศาสตร์เกาหลีที่เน้นเกาหลีเป็นศูนย์กลางมากขึ้น โรงเรียน Silhak ได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ช่วยสร้างเกาหลีสมัยใหม่

jumboslot

นักวิชาการดีเด่น
Yi Ji-แฮม , 1517-1578, นักวิชาการ, ทำนายและข้าราชการที่เชื่อในความสำคัญของการสร้างทักษะตลาดและการค้าและดำเนินการโปรแกรมที่เกี่ยวข้องในขณะที่ทำหน้าที่เป็นผู้พิพากษาของPocheonและอาซาน ในขณะที่เขาถือกำเนิด Silhak เป็นแนวทางที่ชัดเจน ตำนานของเขาเชื่อมโยงกับขบวนการ Silhak
Kim Yukค.ศ. 1580–1658 นักปฏิรูปหลังสงครามที่สนับสนุน Daedongbeop (กฎหมายภาษีที่ดินแบบเดียวกัน) อย่างจริงจังได้แนะนำปฏิทินปฏิรูปประเทศเกาหลี และสนับสนุนการปรับปรุงทางเทคโนโลยี
ยี ซู-กวาง ค.ศ. 1563-1627 นักวิชาการ-ข้าราชการผู้แนะนำวิทยาศาสตร์ ศาสนา และสังคมศึกษาของตะวันตกในเกาหลี
Yu Hyeong-won , 1622-1673 ซึ่งเป็นตัวแทนของนักวิชาการ Silhak รุ่นแรกในบางครั้ง เขาสนับสนุน “ระบบที่ดินสาธารณะ” ซึ่งรัฐจะถือกรรมสิทธิ์และจัดสรรที่ดินให้เกษตรกรใช้ (11)
Yi Ik , 1681–1764 ของนักวิชาการ Silhak รุ่นที่สอง, ผู้ก่อตั้ง Gyeongsechyongpa (경세치용파 經世致用派 School of Administration and Practical Use ), สนับสนุนการปฏิรูปการถือครองที่ดิน, โครงสร้างพื้นฐานทางเศรษฐกิจ, และการบริหารราชการ สิ่งนี้เรียกว่า “ระบบสนามที่เท่าเทียมกัน” และควรจะรับประกันที่ดินเพียงพอสำหรับเกษตรกรแต่ละคนที่จะหาเลี้ยงชีพ Yi Ik ตรงกันข้ามกับลัทธิขงจื๊อยุคใหม่ เชื่อว่าวิชาต่างๆ เช่น ภูมิศาสตร์และคณิตศาสตร์ อาจเป็นสาขาวิชาทางวิชาการที่แท้จริง
อันจองบก , 1712–1791, นักเรียนของ Yi Ik.
ยุน ฮยู , 1617–1680
พัค เซดัง ค.ศ. 1629–1703 ปราชญ์ด้านกวีนิพนธ์ วรรณกรรม การประดิษฐ์ตัวอักษรและจิตรกรรม
ยู ซูวอนค.ศ. 1694-1755 เป็นตัวแทนของสิ่งที่บางครั้งถือว่าเป็นผู้ก่อตั้งIyonghusaengpa (이용후생파 利用厚生派 School of Profitable Use and Benefiting the People )
Park Ji-won , 1737-1805, ศูนย์กลางของIyonghusaengpa (이용후생파 利用厚生派 School of Profitable Usage and Benefiting the People ), ส่งเสริมอุตสาหกรรม, การค้า, และการแนะนำเทคโนโลยีต่างประเทศ
ซินกยองจุน , 1712–1781
วี แบกกยู , 1727–1798
Hong Dae-yong , 1731–1783, เป็นนักดาราศาสตร์ที่ยืนยันทฤษฎีโคเปอร์นิกัน
ยีด็อก-มู , 1741–1793
ปากเจกาค.ศ. 1750–1815 เป็นส่วนหนึ่งของโรงเรียนศิลปากรตอนเหนือและวิพากษ์วิจารณ์การสอบรับราชการโดยเฉพาะ ( kwago ) ซึ่งออกแบบมาเพื่อเลือกชายที่ฉลาดที่สุดให้รับราชการในระดับสูง แต่กลับกลายเป็นทุจริตและยอมให้ คนไร้ความสามารถเข้ารับราชการ
Kim Jeonghui , 1786–1856, ตัวแทนSilsagusipa (실사구시파 實事求是派 School of Seeking Evidence )

slot

  • Jeong Yak-yong , 1762–1836 (รู้จักกันอย่างไม่เป็นทางการว่า “Dasan”) เป็นผู้นำคลื่นลูกที่สามของ Silhak เช่นเดียวกับนักวิชาการ Silhak คนอื่นๆ เขาสนใจแนวคิดคริสเตียนบางอย่าง อย่างไรก็ตาม เขาละทิ้งความเบี่ยงเบนเหล่านี้จากลัทธิขงจื๊อและด้วยเหตุนี้ (ต่างจากพี่ชายของเขา) ได้หลบหนีจากขวานของหัวหน้าในการปราบปรามคาทอลิกในปี ค.ศ. 1801 เขาเป็นผู้สนับสนุนสิทธิของประชาชน ( มิน ควอน ) เขาสนับสนุนการเสริมสร้างขอบเขตของชนชั้นที่เข้มงวดซึ่งส่วนใหญ่พังทลายลงในศตวรรษที่ 18 โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เขาแนะนำ “ระบบที่ดินของหมู่บ้าน” ซึ่งหมู่บ้านจะยึดที่ดินของตนไว้ด้วยกันและทำไร่ไถนาโดยรวม ในขณะที่ผลผลิตของที่ดินจะแบ่งตามจำนวนแรงงานที่บริจาค (11)ดูเหมือนว่าเขาจะหยุดแสดงความคิดที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงแล้ว แต่ยังคงเชื่อว่าประชาชนทั่วไปควรจะสามารถมีส่วนร่วมในรัฐบาล วิพากษ์วิจารณ์รัฐบาล และมีเสียงในการเลือกผู้นำของพวกเขา เขาเขียนThe Mind Governing the People (목민심서) และแย้งว่าระเบียบชนชั้นทางสังคมที่เข้มงวดกับกษัตริย์ที่อยู่ด้านบนนั้นจำเป็นสำหรับรัฐบาลในการรักษาความสงบเรียบร้อย แต่ยังสนับสนุนการทดลองเพื่อประโยชน์ทางสังคม
    ซอ ยู-กู 1764-1845
    ชอย ฮัน-กี 1803-1877